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　　(三)命理。命法简略

　　B命理。子平法历经近千年的发展。虽然衍生论命技法很多。不过流传至今能保留体系的命法在层次主流上较明显只有:

　　(1)命理。明清的"五行学理"--包括"三命通会""滴天髓""栏江网""子平真诠"等等

　　(2)命理。民间的"组合学理"--包括"百中经""流星诀""皇帝局""十二花园""九桥诀"等等

　　(3)命理。纯职业性的"刑冲合会穿原理"--包括"一柱法""六百诀""财官诀"等等

　　至子其它如鬼谷子两头钳命理。七段式逐年逐月论命法。宫度式等因太死板缺乏变化基本上巳遭淘汰。

　　1命理。先从一明代命理作品认识明代的盲人论命手法:这是一盲人用歌诀论命。

　　求测者报上生辰命理。盲人唱吟:

　　这八字一十八岁生得好

　　他本是丙辰年生属大龙

　　三月里本是一个戊辰月

　　十五日甲子又是子时生

　　这八字自幼生来就主贵

　　不用他念书自然有功名

　　我算他十六岁上无父母

　　我算他一妻一妾把身荣

　　盲人边吟边排八字也断上了流年及命格命理。又快又准(大运都没排上)。我们把这八字排上。"丙辰。戊辰。甲子。甲子"。盲人用上了什么原理呢?(后篇会解释)。而当今学命理的又用了什么理论呢?。我们都清楚:"用神"。我们知道:研究命理用神者当研究超过五年以上者。都有一些无法突破的困扰。如:1。日干强弱不容易把握分寸。2。若以五行喜忌论。各引经典各有说法"格局""调候""扶抑"如何调停呢?至今未有定论。3。喜忌都难把握。面对运岁的冲刑会合更是束手无策。上面命例那个用神者能铁口断出呢?

　　正宗盲人诀传人知道,盲人体系有一套纳音大运法及柱运法,真传盲人法虽用节气但是不用节气法排大运的,所以这里不是"大运都没排上"而是不用排上我们熟知的十岁大运,论命手法这里用了盲人法中秘传手法"十排局","十排局"是十种排局法分排出120种格局,甲子日生丙辰戊辰月,透财叫"金舆长生财局",主出生家境好,生在子日是逢财见印,是败局,中年败,16岁后是在月柱柱限,在纳音甲戍火运,行5年命理。甲戍运双冲月柱戊辰,父母会死在此运5年中,一是冲克偏财,二是辰印墓开,至于一妻一妾就不加注释,因巳不合时宜。

　　2命理。再看一例红楼梦中一民间算命例:

　　女命理。康熙四十三年正月十五巳时生,算命说"甲申年生正月丙寅。这四个字是伤官败财。惟申字内有正官禄马。这是家里养不住的。也不见什么好。这日子是乙卯日。独喜时上辛金为贵。巳中禄马正旺。这叫飞天禄马。日逢专禄。天月二德坐本命。贵受椒房之宠。定是一位主子娘娘。这八字最怕比了又比。劫了又劫。恐寅年卯月过不了关。

　　这八字是"甲申命理。丙寅。乙卯。辛巳"是元妃的八字。民间算命师用了什么方法而直断为娘娘。又直断死于寅年卯月呢?我们简单分析一下:

　　1命理。"这四个字是伤官败财。惟申字内有正官禄马。这是家里养不住的。也不见什么好"--。乙生申月。申为乙正官庚禄位。为年支寅马。所以称申字内有正官禄马。丙为伤官。甲为劫财。所以称"伤官败财"--用的正是日干子平论命法。

　　2命理。"这日子是乙卯日。独喜时上辛金为贵。巳中禄马正旺。这叫飞天禄马。日逢专禄。天月二德坐本命。贵受椒房之宠。定是一位主子娘娘"--乙生正月自坐禄。身强可用官杀。但这只是原理。难道凡身强可用官杀的女命都是娘娘命吗?当然不是。民间算命师用了"飞天禄马""天月二德"才是关健--乙卯日马在巳。巳为戊财禄。称禄马同宫。巳在时迁移宫。故称飞天禄马--寅月生月德在丙。月德合辛。天德在丁。丁不见。为何称"天月二德"呢?真正的原因就在天德是以官支取的。辛杀为用聚集了天月德合又见贵人(辛贵人在月寅)。

　　综述以上论命法命理。民间算命师用了子平日干法。却没有用到所谓用神。而是采用了神煞法及一干一支集气法。也即留传下来的本门秘诀财官诀中"六断官"口诀。六断官口诀一"逢刃看杀",这八字乙木生寅刃月见时干辛杀,辛坐巳暗合,杀化为权,为贵命。辛聚集了天乙贵人。天月德贵人。故为"娘娘"。

　　以上两例是记载在非命学类书藉中的命法记录,真实记录论命过程,不会包含写命书命师的偏见,比较有参考价值命理。

　　下面我们再分析著作命书的命师见解:

　　3命理。"三命通会""滴天髓""栏江网""子平真诠""渊海子平""神峰通考"论命手法

　　"滴天髓"是命法总结,有文无例,后世各以自已观点评析,百花齐放也各执偏见,留待以后提取精华再分析命理。

　　"渊海子平"是正统又集成的命书,无自巳独立的论命体系,也是"百花齐放"可"各执偏见"之命法,留待以后提取精华我们再分析命理。

　　"神峰通考"也是一部命法集成著作,但提出了不少独立观点,如"病药(含雕桔旺弱四病命理。损益生长四药)"等:

　　摘抄:尚书妻命,壬辰命理。已酉。乙未。辛巳。。楠曰:乙末那堪叠见金。金多火少病堪寻。去金宜入南方运。宫阃方知有贵人。。乙木生八月又透辛,巳酉合金,辰酉合金,金太旺为病,取火制金为药,入火运夫子俱美,。。病药说实是五行不过不及之法,只是命法之一,因不是每一个八字都可找到病药,对平衡中和八字就无能为力,而实际应用上也会因楠有法无诀无具体标准而难以一步定取病药而入手不易。。。深通病药命法者可以大部分脱离日干体系论命。

　　"三命通会"也是一部命法集成著作,但它也有自巳体系:如

　　六甲日甲子时断:

　　a命理。六甲日生甲子时,败中印绶官生至,月通木气不寻常,反此而言虚名利

　　b命理。甲子日甲子时,子遥巳格,。。子亥卯末年月行西方运贵,甲辰月也贵,酉月大贵,巳午戍归平常,。乙卯。乙巳月主法死。

　　c命理。例:樊尚书八字:庚子。已卯。甲子。甲子。。陈进士八字:戊午。丙辰。甲子。甲子。。钱丞相八字:已巳。乙亥。甲子。甲子。

　　"三命通会"核心技法是将年月分一组,日时分一组,以日时一组结构看需要什么再到年月去找,如年月有日时所需干支则可富贵,否则平常或夭贱,我们以甲子日甲子时为例:甲坐子生子时,是沐浴败地,也是印地,但木无根(根指木旺地寅卯辰及亥卯未)坐败地水印会浸伤根基,这种叫虚浮之干,虚浮干都忌印,只有两种出路,一是通根使败水变用命理。。所以言:"月通木气不寻常",一是从,因自坐印地又有时甲助难以从,所以唯有以通气为首要,甲子日甲子时就要求:1。年月有亥卯未(木局之气),这样就身旺了,入金运必发,入火土运也吉,2。年月有寅卯辰(木旺地),这样也是身旺了,入金运必发,入火土运也吉,3。年月在巳午戌火地泄身就不吉,除非多一寅卯辰亥未来组合,否则平常之命,4。甲子日甲子时因暗合巳(巳中庚杀丙食戊财),也可年月一片水木而从旺为吉,见弱金贵弱财富,所以年月金水组合吉,年月忌有金无水变凶命。至于"乙卯。乙巳月主法死"是因犯牢狱组合,如非武贵必有牢狱,必须年上有金才可解。

　　"子平真诠"是一部专论命著,以格局命法为主,核心技法是以八大格局定顺逆而取喜忌,可大部分脱离日干体系论命:

　　"子平真诠"摘录:如宣参国命，己卯、辛未、壬寅、辛亥，未中己官透干用清，支会木局，两辛解之，是遇伤而佩印也命理。李参政命，庚寅、乙酉、甲子、戊辰，甲用酉官，庚金混杂，乙以合之，合煞留官，是杂煞而取清也。

　　简析: 1命理。己卯、辛未、壬寅、辛亥，未中己官透干用清(注:此为正官成格)，支会木局(注:亥卯未成局)，(注:木局克土格),两辛解之(注:木土交战用金制木护格)，是遇伤而佩印也。(阿财注:此例泄了不少命法,当今学者只知格不知局,不知格局即格与局呀,更不知格为主,局为辅呀,"未中己官透干"是正官格,正官格只可生扶,不可克泄,亥卯未成局制土即不吉,如柱中无金则贫贱呀,幸柱中双辛制木护土,才成贵命,这里日干只在分解十神而巳,不必管日干强弱喜忌,全以格局论命。),2。庚寅、乙酉、甲子、戊辰，甲用酉官，庚金混杂，乙以合之，合煞留官，是杂煞而取清也。(阿财注:甲生八月是正官格,不必一定透干才成格,庚透是正官格带杀,乙以合之，合煞留官，是杂煞而取清为贵,这里也不必管日干强弱喜忌,全以格局论命。)

　　"栏江网"也是一部专论命著,以调候命法为主,核心技法是以十干在十二生月所需调候五行定喜忌:

　　"栏江网"是秘抄,只记录了论命心法要点而缺少命例,命例是后学者徐乐吾注解加上的命理。

　　原文摘抄"二月甲木,时透庚金运逢财,弹筝祝寿,干遇癸水用受困,吹萧乞粮"命理。(阿财注:甲日干生二月是刃月,木旺论,要金制木为用,忌水生木,栏江网独取庚金为用是取甲是参天大树要用庚金利器劈才能成才,而用辛珠宝之金反伤贵气,这是功用主义命法,如今许多假盲人法多借用调候这种体象功用命法。区别在真传盲人诀用体象而非调候,盲人诀中木有活木死木之分,功用不同,甲木是取未土为根,而假盲人诀者不分死活木,不分甲与未之间特殊功用关系。盲人法是活法,而调候是死法但指向性明确,如能二者结合足以神断了)

　　举例一:癸未命理。乙卯。甲戍。戊辰、、、1。调候以庚为用,癸为忌,八字无庚金不贵,入庚运有成,2。盲人诀以甲见未根为身旺可用财官,火土金可用,年月俱忌可知祖上凶死,出生贫寒,早年无成,中晚年发达。

　　举例二:庚申命理。已卯。甲申。丁卯、、、1。甲生卯月而庚有根而旺,按调候法是贵命,实是凶命,早年凶亡,2。盲人诀以甲木不见未为无根,生卯月是活木,要生扶身强后才可用财官,柱现三金一火一土,克泄太过,庚辛运凶。