端午节资料.端午节起源： 端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。“端”的意思和“初”相同，

　　称“端五”也就如称“初五”；端五的“五”字又与“午”相通，

　　按地支顺序推算，五月正是“午”月。

　　又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。

　　五月五日，月日都是五，故称重五，

　　也称重午。 此外，

　　端午还有许多别称，如：夏节浴兰节女儿节，

　　天中节地腊诗人节等等。端午节的别称之多，

　　间接说明了端午节俗起源的歧出。事实也正是这样的。关于端午节的来源，

　　起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，

　　等等。 迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。

　　在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗说屈原投江以后，

　　当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗；

　　又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，

　　做成后来的粽子样。 （）该传统节日中的习俗与这些习俗在生活中的作用 悬钟馗像：钟馗捉鬼，

　　是端午节习俗。在江淮地区，家家都悬钟馗像，

　　用以镇宅驱邪。唐明皇开元，

　　自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，

　　一大一小，小鬼穿大红无裆裤，

　　偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。

　　大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，

　　一口吞下。明皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，

　　即武举不第，愿为陛下除妖魔，明皇醒后，

　　疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，

　　通令天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔。

　　挂艾叶菖蒲：在端午节，家家都以菖蒲艾叶榴花蒜头龙船花，

　　贴以艾叶，妇人争相佩戴，

　　以僻邪驱瘴。用菖蒲作剑，

　　插于门楣，有驱魔祛鬼之神效。 赛龙舟：当时楚人因舍不得贤臣屈原死去，

　　于是有许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，

　　追至洞庭湖时不见踪迹，是为龙舟竞渡之起源，

　　后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，

　　以免鱼吃掉屈原的尸体。竞渡之习，

　　盛行于吴越楚。清乾隆二十九年台湾开始有龙舟竞渡，

　　当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。香港有竞渡，

　　近来英国人也有仿效我国人作法，组织鬼佬队，

　　进行竞赛活动。 吃粽子：荆楚之人，在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，

　　以祭祀屈原，为恐鱼吃掉，

　　故用竹筒盛装糯米饭掷下，以后渐用粽叶包米代替竹筒。

　　饮雄黄酒：此种习俗，在长江流域地区的人家很盛行。

　　游百病：此种习俗，盛行于贵州地区的端午习俗。

　　佩香囊：端午节小孩佩香囊，不但有避邪驱瘟之意，

　　而且有襟头点缀之风。香囊内有朱砂雄黄香药，外包以丝布，

　　清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，

　　作各种不同形状，结成一串，

　　形形色色，玲珑夺目。 （）该传统节日的文化及原因 端午节的第一个意义就是纪念历史上伟大的民族诗人屈原。

　　屈原，名平，是战国时代的楚国人，

　　生于楚威王五年夏历正月初七，或谓生于楚宣王二十七年，

　　卒于楚襄王九年。 端午节的第二个意义是伍子胥的忌辰。

　　伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，

　　后来子胥弃暗投明，奔向吴国，

　　助吴伐楚，五战而入楚都郢城。

　　当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，

　　以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，

　　吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，

　　越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，

　　应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，

　　受越国贿赂，谗言陷害子胥，

　　夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。

　　子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说："

　　我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴。

　　"便自刎而死，夫差闻言大怒，

　　令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。 端午节第三个意义是为纪念东汉孝女曹娥救父投江而死。

　　曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，

　　当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。

　　过了十七天，在五月五日也投江，

　　五日后抱出父尸。就此传为神话，

　　继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，

　　让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。孝女曹娥之墓，

　　在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。

　　后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，

　　她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。

　　端午节第四个意义是纪念现代革命女诗人秋瑾。秋瑾是六月五日殉国，后人为敬仰其诗，

　　复哀其忠勇事迹，乃与诗人节合并举行纪念，

　　而诗人节亦因纪念爱国诗人屈原而定为端午节。秋瑾字睿卿竞雄，

　　号鉴湖女侠，小字玉姑，

　　浙江绍兴人，幼年擅长诗词歌赋，且喜骑马击剑，

　　有花木兰秦良玉在世之称。岁时参加革命，影响极大，

　　预谋起义，开会时为清兵所捕，

　　不屈，于光绪三十三年六月五日在绍兴轩亨口英勇就义。

　　关于端午节的资料农历五月初五是端午节。两千多年来，端午节一直是一个多民族的全民健身防疫祛病避瘟驱毒祈求健康的民俗佳节。

　　端午节又名端阳节重午节，据传是中国古代伟大诗人世界四大文化名人之一的屈原投汩罗江殉国的日子。两千多年来，

　　每年的农历五月初五就成为了纪念屈原的传统节日。史料记载，公元前２７８年农历五月初五，

　　楚国大夫爱国诗人屈原听到秦军攻破楚国都城的消息后，悲愤交加，

　　心如刀割，毅然写下绝笔作《怀沙》，

　　抱石投入汨罗江，以身殉国。

　　沿江百姓纷纷引舟竞渡前去打捞，沿水招魂，

　　并将粽子投入江中，以免鱼虾蚕食他的身体。

　　这一习俗绵延至今，已有两千多年。 千百年来，

　　屈原的爱国精神和感人诗辞，深入人心。人们“惜而哀之，

　　世论其辞，以相传焉”。

　　在民俗文化领域，中国民众从此把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，

　　与纪念屈原紧密联系在一起。随着屈原影响的不断增大，

　　始于春秋战国的端午节也逐步传播开来，成为中华民族的节日。 中国的端午节还有许多别称，

　　如：午日节五月节浴兰节女儿节天中节诗人节龙日等等。虽然名称不同，

　　但各地人们过节的习俗却大同小异。内容主要有：女儿回娘家，

　　挂钟馗像，悬挂菖蒲艾草，佩香囊，

　　赛龙舟，比武，击球，

　　荡秋千，给小孩涂雄黄，

　　其余习俗至今已流传中国各地及邻近的国家。 　　岳阳汨罗市屈子祠镇屈子祠 秭归县是屈原的诞生地，

　　也是中国端午节文化最为深厚的地方之一。在中国很多地方只过一个端午节，

　　而秭归却有三个端午节，农历五月初五为头端午，

　　五月十五为大端午，五月二十五为末端午。每到端午节，

　　秭归人都要用自己特有的方式纪念屈原，端午诗会吟屈原赛龙舟纪念屈原举行仪式公祭屈原，

　　此外还有挂艾蒿插菖蒲吃粽子饮雄黄酒等。　　女孩在挑选端午节饰品 每逢端午，华东的江浙一带，

　　来往穿梭，情景动人，别具情趣；

　　而贵州的苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登；云南傣族则在“泼水节”赛龙舟，

　　纪念古代英雄。 除祖国大陆在端午节有赛龙舟的风俗外，

　　清朝乾隆年间，台湾也开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。

　　现在台湾每年农历五月初五，都举行龙舟竞赛。

　　而在香港澳门等地，端午节龙舟竞渡的风俗也十分盛行。有关端午节的所有资料端午节由来与传说 端午节是古老的传统节日，

　　始于中国的春秋战国时期，至今已有多年历史。端午节的由来与传说很多，

　　这里仅介绍以下四种： 源于纪念屈原 据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，

　　是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，

　　力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，

　　被赶出都城，流放到沅湘流域。他在流放中，

　　写下了忧国忧民的《离骚》《天问》《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，

　　端午节也称诗人节）。公元前年，

　　秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，

　　但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，

　　抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

　　传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，

　　纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。

　　有位渔夫拿出为屈原准备的饭团鸡蛋等食物，“扑通扑通”地丢进江里，

　　说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。

　　人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，

　　以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，

　　以后，在每年的五月初五，

　　就有了龙舟竞渡吃粽子喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。 吃粽子与赛龙舟 每年农历五月初五端午节，

　　我国各地都有吃粽子和赛龙舟的习俗。 人们都知道，这种世代相传的古俗是为了纪念屈原的。

　　可为什么要用这种方式纪念屈原呢？原来在屈原故乡流传着这么一个有趣的故事。

　　屈原投汨罗江之后，有天夜里，

　　屈原故乡的人忽然都梦见屈原回来了。他峨冠博带，一如生前，

　　只见面容略带几分忧戚与憔悴。乡亲们高兴极了，

　　纷纷拥上前去，向他行礼致敬。

　　屈原一边还礼，一边微笑着说："谢谢你们的一片盛情，

　　楚国人民这样爱憎分明，不忘记我，

　　我是死而无憾了。"话别谈旧间，

　　众人发现屈原的身体已大不如过去，就关切地问道："屈大夫，

　　我们给你送去的米饭，你吃到了没有?"谢谢"，

　　屈原先是感激，接着又叹气说："遗憾哪。你们送给我的米饭，

　　都给鱼虾龟蚌这般水族吃了。"乡亲们听后都很焦急："要怎样才能不让鱼虾们吃掉呢？

　　"屈原想了想说："如果用箬叶包饭，做成有尖角的角黍，水族见了，

　　以为是菱角，就不敢去吃了。" 第二年端午节，

　　乡亲们便用箬叶包成许多角黍，投入江中。

　　可是端午节过后，屈原又托梦说："你们送来的角黍，我吃了不少，

　　可是还有不少给水族抢去了。"大家又问他："那还有什么好法子呢？

　　"屈原说："有办法，你们在投放角黍的舟上，加上龙的标记就行了。

　　因为水族都归龙王管，到时候，鼓角齐鸣，

　　桨桡翻动，它们以为是龙王送来的，就再也不敢去抢了。

　　"角黍，就是现在的粽子。

　　从此端午节包粽子划龙舟的习俗，就由屈原的故乡传向全国，

　　由古代传到今天我国端午节的习俗和资料我国民间过端午节是较为隆重的，庆祝的活动也是各种各样，比较普遍的活动有以下种种形式：　　赛龙舟：　　赛龙舟，

　　是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。

　　他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。

　　之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，

　　以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴越楚。

　　其实 ，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，

　　做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性半娱乐性的节目。

　　后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。

　　江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，

　　情景动人，别具情趣。

　　贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。

　　云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。

　　不同民族不同地区，划龙舟的传说有所不同。

　　直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。　　清乾隆二十九年（年），

　　台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。

　　在香港，也举行竞渡。

　　此外，划龙舟也先后传入邻国日本越南等及英国。年，

　　赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。

　　年月日（农历五月初五），在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，

　　举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。

　　“龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”（披红带）后，

　　主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”（即点晴）。然后，

　　参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。

　　此次参加比赛交易会和联欢活动的多达余万人，可谓盛况空前。

　　尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。

　　赛龙舟将盛传于世。　　端午食粽　　端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。

　　粽子，又叫“角黍”“筒粽”。其由来已久，

　　花样繁多。　　据记载，

　　早在春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，

　　称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，

　　称“筒粽”。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，

　　因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，

　　煮熟，成为广东碱水粽。

　　晋代，粽子被正式定为端午节食品。

　　这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，

　　煮熟的粽子称“益智粽”。 时人周处《岳阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米，……煮之，

　　合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，

　　一名黍。”南北朝时期，

　　出现杂粽。米中掺杂禽兽肉板栗红枣赤豆等，

　　品种增多。粽子还用作交往的礼品。　　到了唐代，

　　粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形菱形。

　　日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时，

　　已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。

　　这时还出现用粽子堆成楼台亭阁木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。

　　元明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，

　　后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙猪肉松子仁枣子胡桃等等，

　　中国百姓家家都要浸糯米洗粽叶包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，

　　北方多包小枣的北京枣粽；南方则有豆沙鲜肉火腿蛋黄等多种馅料，

　　其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗，

　　千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜日本及东南亚诸国。

　　佩香囊：　　端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。

　　香囊内有朱砂雄黄香药，外包以丝布，清香四溢，

　　再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，

　　形形色色，玲珑可爱。　　悬艾叶菖蒲：　　民谚说：“清明插柳，

　　端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。

　　家家都洒扫庭除，以菖蒲艾条插于门眉，

　　悬于堂中。并用菖蒲艾叶榴花蒜头龙船花，制成人形或虎形，

　　称为艾人艾虎；制成花环佩饰，

　　美丽芬芳，妇人争相佩戴，

　　用以驱瘴。　　艾，

　　又名家艾艾蒿。它的茎叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香，

　　可驱蚊蝇虫蚁，净化空气。

　　中医学上以艾入药，有理气血暖子宫祛寒湿的功能。将艾叶加工成“艾绒”，

　　是灸法治病的重要药材。　　菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芳香油，

　　是提神通窍健骨消滞杀虫灭菌的药物。　　可见，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。

　　端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，

　　挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，

　　饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。

　　这些活动也反映了中华民族的优良传统。端午节上山采药，

　　则是我国各国个民族共同的习俗关于端午节的资料至少字端午节，为每年农历五月初五。据《荆楚岁时记》记载，

　　因仲夏登高，顺阳在上，五月是仲夏，

　　它的第一个午日正是登高顺阳好天气之日，故五月初五亦称为“端阳节”。

　　此外端午节还称“午日节五月节龙舟节浴兰节”等。端午节是流行于中国以及汉字文化圈诸国的传统文化节日。端午节起源于中国，

　　后因战国时期的楚国（今湖北）诗人屈原在该日抱石跳汨罗江自尽，统治者为树立忠君爱国标签将端午作为纪念屈原的节日；部分地区也有纪念伍子胥曹娥等说法。

　　端午节与春节清明节中秋节并称为中国民间的四大传统节日。自古以来端午节便有划龙舟及食粽等节日活动。

　　自年起，端午节被列为国家法定节假日。

　　年月，国务院将其列入首批国家级非物质文化遗产名录；年月，

　　联合国教科文组织正式审议并批准中国端午节列入世界非物质文化遗产，成为中国首个入选世界非遗的节日。

　　端午节资料？来自网络农历五月初五是端午节。两千多年来，

　　端午节一直是一个多民族的全民健身防疫祛病避瘟驱毒祈求健康的民俗佳节。

　　

　　端午节又名端阳节重午节，据传是中国古代伟大诗人世界四大文化名人之一的屈原投汩罗江殉国的日子。

　　两千多年来，每年的农历五月初五就成为了纪念屈原的传统节日。史料记载，

　　公元前２７８年农历五月初五，楚国大夫爱国诗人屈原听到秦军攻破楚国都城的消息后，悲愤交加，

　　心如刀割，毅然写下绝笔作《怀沙》，

　　抱石投入汨罗江，以身殉国。

　　沿江百姓纷纷引舟竞渡前去打捞，沿水招魂，并将粽子投入江中，

　　以免鱼虾蚕食他的身体。这一习俗绵延至今，

　　已有两千多年。

　　

　　 千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，

　　深入人心。人们“惜而哀之，

　　世论其辞，以相传焉”。在民俗文化领域，

　　中国民众从此把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，与纪念屈原紧密联系在一起。随着屈原影响的不断增大，

　　始于春秋战国的端午节也逐步传播开来，成为中华民族的节日。

　　

　　 中国的端午节还有许多别称，

　　如：午日节五月节浴兰节女儿节天中节诗人节龙日等等。虽然名称不同，

　　但各地人们过节的习俗却大同小异。内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，

　　悬挂菖蒲艾草，佩香囊，赛龙舟，

　　比武，击球，荡秋千，

　　给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒吃咸蛋粽子和时令鲜果等，

　　

　　

　　岳阳汨罗市屈子祠镇屈子祠

　　 秭归县是屈原的诞生地，

　　也是中国端午节文化最为深厚的地方之一。在中国很多地方只过一个端午节，

　　而秭归却有三个端午节，农历五月初五为头端午，五月十五为大端午，

　　五月二十五为末端午。每到端午节，秭归人都要用自己特有的方式纪念屈原，

　　端午诗会吟屈原赛龙舟纪念屈原举行仪式公祭屈原，此外还有挂艾蒿插菖蒲吃粽子饮雄黄酒等。

　　

　　 每逢端午，华东的江浙一带，

　　来往穿梭，情景动人，

　　别具情趣；而贵州的苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，

　　以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登；云南傣族则在“泼水节”赛龙舟，纪念古代英雄。

　　

　　

　　除祖国大陆在端午节有赛龙舟的风俗外，清朝乾隆年间，

　　台湾也开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。

　　现在台湾每年农历五月初五，都举行龙舟竞赛。

　　而在香港澳门等地，端午节龙舟竞渡的风俗也十分盛行。有关端午节的资料端午节的由来，

　　其实向来都说法不一。有些人都将它视为是纪念于五月初五投汨罗江的爱国诗人屈原。

　　有人说，这一个节日在古代，是一个消毒避疫的日子。

　　根据文献上的记载，以及历代相传流行下来的许多端午习俗，五月被视为“毒月”“恶月”，

　　五月初五是九毒之首，所以这一天便流传了许多驱邪消毒和避疫的特殊习俗,比如说：“插蒲子艾叶喝雄黄酒祭五瘟使者等”。

　　[编辑本段]节日食俗　　最早出现的端午时食，应属西汉的“枭羹”。

　　《史记》“武帝本纪”注引如淳言：“汉使东郡送枭，五月五日为枭羹以赐百官。以恶鸟，

　　故食之”。大约因为枭不易捕捉，所以吃枭羹的习俗并没有持续下来。

　　锉是端午的主角-粽子，在稍晚的东汉就已出现。一直要到晋朝，

　　粽子才成为端午的应节食品。《风土记》：“五月五日，

　　与夏至同，……先此二节一日，

　　又以菰叶裹黏米，杂以粟，以淳浓灰汁煮之令熟。

　　同时又有另一种端午节食，称为“龟”也只在晋朝昙花一现，

　　随即销声匿迹。只有《风土记》中称为“角黍”的粽子，因为附会在屈原的传说上，

　　千百年来，成为最受人欢迎的端午节食。

　　吃粽子　　“粽子香，香厨房。

　　艾叶香，香满堂。

　　桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。

　　这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。

　　”这是旧时流行甚广的一首描写过端午节的民谣。总体上说，各地人民过端午节的习俗大同小异，

　　而端午节吃粽子，古往今来，中国各地都一样。

　　粽子最早出现在春秋时期，当时主要有两种粽子，

　　用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；

　　用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。

　　到晋代，端午食粽子成为全国性风俗，

　　“仲夏端午，烹鹜角黍”，这是西晋周处所作《风土记》一书中的明确记载。

　　当时包粽子的原料除米外，还添加中药材益智仁，

　　称“益智粽”。到了唐代，粽子已经成为端午节的必备食品。

　　唐人姚合“渚闹渔歌响，风和角粽香”的诗句，反映了当时食粽之普遍。

　　宋代时，出现了用“艾叶浸米裹之”的“艾香粽子”。

　　元代的粽子包裹料已从菰叶变革为箬叶，突破了菰叶的季节局限。明代出现用芦苇叶包的粽子，

　　今天流行的“火腿粽子”则出现在清代乾隆年间。 如今的粽子更是多种多样，璀璨纷呈。

　　现今各地的粽子，一般都用箬壳包糯米，但内含的花色则根据各地特产和风俗而定，

　　著名的有桂圆粽肉粽水晶粽莲蓉粽蜜饯粽板栗粽辣粽酸菜粽火腿粽咸蛋粽等等　　饮雄黄酒　　端午饮雄黄酒的习俗，从前在长江流域地区极为盛行。

　　古语曾说 “饮了雄黄酒，病魔都远走”。雄黄是一种矿物质，

　　俗称“鸡冠石”，其主要成分是硫化砷，

　　并含有汞，有毒。一般饮用的雄黄酒，

　　只是在白酒或自酿的黄酒里加入微量雄黄而成，无纯饮的。

　　雄黄酒有杀菌驱虫解五毒的功效，中医还用来治皮肤病。

　　在没有碘酒之类消毒剂的古代，用雄黄泡酒，

　　可以祛毒解痒。未到喝酒年龄的小孩子，大人则给他们的额头耳鼻手足心等处涂抹上雄黄酒，

　　意在消毒防病，虫豸不叮。

　　古诗云：“唯有儿时不可忘，持艾簪蒲额头王。

　　”意思是说端午节这天，孩子们拿了艾叶，

　　戴上菖蒲，额头上用雄黄酒写了“王”字，

　　以辟邪防疫。把雄黄酒洒在墙角床底等处，

　　可以驱虫，清洁环境。

　　但现代科学研究表明，雄黄酒外用尚可，饮则有害 ，

　　必须慎用端午节的资料

　　端午节的简介　　农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午节，


　　它是中华民族古老的传统节日之一。端午也称端五，端阳。

　　此外，端午节还有许多别称，如：午日节重五节，

　　五月节浴兰节女儿节，天中节地腊诗人节龙日等等。

　　虽然名称不同，但总体上说，各地人民过节的习俗还是同多于异的。

　　过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，

　　民族众多，加上许多故事传说，

　　于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，

　　挂钟馗像，迎鬼船躲午，帖午叶符，

　　悬挂菖蒲艾草，游百病，

　　佩香囊，备牲醴,

　　赛龙舟，比武，

　　击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，

　　饮用雄黄酒菖蒲酒，吃五毒饼咸蛋粽子和时令鲜果等，


　　如赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间地域界线，

　　成为了国际性的体育赛事。　　关于端午节的由来，说法甚多，

　　诸如：纪念屈原说；纪念伍子胥说 ；纪念曹娥说；

　　起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，


　　各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，


　　比屈原更早。但千百年来，

　　屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，

　　世论其辞，以相传焉”，

　　因此，纪念屈原之说，

　　影响最广最深，占据主流地位。

　　在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，

　　都与纪念屈原联系在一起。　　时至今日，端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。