《老子》指出：“道生一，一生二，二生三，三生万物；万物负阴而抱阳，中气以为和。” 宇宙为混沌之时是不分阴阳的虚无混成（无极）。当无极演变成太极（道生一），再由太极化出两仪、四象之后（一生二），八种阴阳的不平衡体也便出现了：坤震离兑乾巽坎艮（二生三）。

　　八卦是构成万物的基本单位，任何事物都是一个阴阳不平衡体，它可以用三划的阴阳叠加的八卦来表示。八种阴阳不平衡体之间相互作用生成了万物（三生万物）。万物或呈阴性或呈阳性、中性的事物是不存在的，但万物与宇宙整体之间相互作用之后却是呈中性的，这就是宇宙的普遍联系。八种阴阳不平衡之间的相互作用，是推动宇宙变化和发展的动力源泉。

　　宇宙的特点是卦中有卦，单卦与单卦之间相互作用，单卦中又包含相互作用的复卦，万物之间既存在普遍联系，又不断变化发展。物质和意识其实是统一的，意识也是以阴阳不平衡流的形式存在的。万物的运动状态（阴阳不平衡体之间的相互作用）和意识的活动状态（阴阳不平衡流之间的相互作用）之间是可以直接交流的，意识活动状态不仅仅是万物运动状态在人脑中的简单反映。

　　婴儿就是从母体分离出来的一个阴阳不平衡体。这个阴阳不平衡体的性质，是由他脱离母体落地与宇宙中和后的年月日时的干支决定的。用十天干、十二地支表示的年月日时的组合，就是四组阴阳不平衡流。在不考虑人的主观能动性的理想状态下，它不仅决定着草木的荣枯，也决定着人的生老病死。人出生落地时禀受的阴阳不平衡流（年月日时）就是自己的真实存在。婴儿落地与宇宙中和后的四柱，与由根据四柱月支得到的大运，和流年、流月、流日、流时之间相互作用，可以推演人一生将要经过的大致活动轨迹。

　　每一位婴儿都是作为平衡和谐宇宙的一个阴阳不平衡体来到这世界上的。所以《老子》中才有这样的表述：“含德之厚者比于赤子，蜂虿虺蛇弗蜇，攫鸟猛兽弗搏，骨弱筋柔而握固。未知牝牡之会而朘怒精之至也，终日号而不嚘和之至也”。人只要充分发挥自身的主观能动性，也就是保持生而弗有、为而弗恃、长而弗宰的不争之德，就能够实现与宇宙之间的平衡和谐。

　　在过去的封建社会里阴阳八卦、干支五行代表着最高的哲学思想，但其中宿命论的副作用也是不能低估的。宿命论是富者该富，贫者该贫，贵者该贵，贱者该贱的荒谬片面理论，它得到了封建社会上层贵族和士大夫的青睐，因为它有利于他们对基层普通平民的统治。

　　《老子》一书揭穿了宿命论的片面性，提出了“反也者道之动也，弱也者道之用也”与之相反的观点，使人们认识到命运是可以通过自己的努力去改变的，揭示出了宇宙的真理、让人看到了世界的真面目，把那些自认为命运不好的人从悲观失望中解救出来。宿命论掲示的只是十天干、十二地支（五行）之间的相互作用。殊不知有名之前还有个无名，太极之前还有个无极，人只要保持生而弗有、为而弗恃、长而弗宰的不争之德，就可以实现与宇宙之间的平衡和谐、就可以改变自己的命运。

　　通过学习和运用四柱（命理）预测，可以使年轻一代认识到阴阳八卦、干支五行确实是存在的，知道它并不是毫无价值和作用的封建迷信，而是传统文化中的一套正确而完整的可以用来帮助我们理解和认识这个世界的哲学理论体系。

　　四柱（命理）预测是中华传统哲学理论运用地淋漓尽致的五术之一。我们不提倡占卜和算命，学习它的主要作用是有利于我们正确理解阴阳八卦和干支五行。阴阳八卦、干支五行它们本身属于哲学的范畴，如果单纯从科学的角度去理解肯定是行不通的。我结合自己的所知所学，对四柱（命理）预测的基本原理从传统哲学的角度和实际例子两方面作了一个分析，愿对读者朋友正确理解我们传统文化中的阴阳八卦和干支五行哲学理论体系会有一个帮助。