#纪录片大赏#这部纪录片略长，可以说收益匪浅，带着我把中国历史从政治、经济、文化、宗教等各个层面带着我重新系统的学习了一遍。

我从小就喜欢历史，记得小学就背过一首朝代顺序的儿歌，从夏背到了清，而后在小学生辞典的附页看到了历史上各个王朝的皇帝，那个时候最喜欢的是成吉思汗，听说他的帝国打到了欧洲多瑙河，记住了他的姓氏----孛尔之斤氏，对其他的例如秦始皇、项羽、汉武帝、唐太宗等武功卓著的帝王都很喜欢，小小的年纪对宏大的战争暴力有种天然的崇拜，所以有段时间对拿破仑、希特勒都很崇拜，因为他做了很多别人没做到的事——统一欧洲大陆。

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年纪渐长，我逐渐不再迷恋于战争本身，而更喜欢去了解战争背后的逻辑，我虽然喜欢历史，但却对战争的武器不太感冒，因为在我看来，战争的武器也是由战争背后的技术支撑的，我慢慢试图去了解历史的规律或者一些本源性的东西，这也是我目前所喜欢的重点，这部中国通史，怎么说呢?博大有余而深度不足，他系统性的描述了中国的大历史，却仅是从远处或者说是表面的政治、文化、宗教等几个维度去阐述，把重大的历史节点都讲到了，却没有讲透。他只告诉了我们其然，却没有说其所以然。

比如说：大禹治水这一古代大型集体治水活动促进了夏朝的建立，但却没有往深了说，就是这样的活动才让中国人有了个人服从集体，牺牲局部保全大局的政治文化基因，2020年的疫情，中国人的这一文化基因使得国家抗疫时全国人民极度拥护和配合，自发组织，从而使得疫情防控成效卓著，这也是为什么中国人民容易在关键时刻能够迸发出极大的牺牲奉献精神，因为这已经在大禹治水时被写进了中华民族的文化基因。

儒学的来源就是西周的封建礼法制，讲究等级分明，论资排辈，至于其他的亲亲爱爱就不是重点，而老实说这一文化并不适用于当前的时代，比如说吃饭要分座次，敬酒的规矩，对长辈绝对服从，对下有绝对的权力，这些东西好不好可能见仁见智，但是这些文化必然是逐渐消亡没落的，因为不符合当下生产力的要求，而中国的家庭文化也逐渐从封建家长式逐渐恢复其该有的样子，父母子女之间更像是忘年交而非长晚辈，至于中国的家庭为什么曾经是等级森严的那样？

原因自然是封建礼法制大力宣传的结果，封建王朝本质上就是以家庭本位的方式建立起来的超大家庭，君主作为天下人的大父母，自然是要确立父亲在家庭拥有绝对地位这一思想根基了 ，不过这一思想根基也有硬伤，即忠孝不能两全，当父亲与所谓的大父母皇帝发生冲突时，这一抉择就略显尴尬了，选择了父亲，则礼法制对于君主而言还有什么价值？若是选择了皇帝，那么便是对父亲这一绝对权威的否定，坏的还是礼法制的思想根基。如今礼法制不在，家庭也终于可以恢复他本来的面貌，不再成为政治的外延。

接着聊，比如士族的崛起，其实这可以看做是央地矛盾的冲突，士族主要活跃于南北朝时期，可要是寻根溯源，估计能追溯到汉武帝时期，秦之前不存在这一矛盾，因为都没有成为大一统的国家，哪里有央地矛盾呢?秦灭亡的早，矛盾还没露头，就改朝换代到汉了，汉朝休养生息几十年，到武帝时进入全盛，有些地方富豪出现，地方政府都未必能收拾，记得汉武帝曾经要强制迁走一个叫郭解的地方豪杰，卫青都去求情说其是良民，武帝反问他说都可以让你来替他求情了，实力可想而知。从这件事看，当时的地方已经出现了不少这样的情况，最为致命的是汉朝的选官制度，是察举和孝廉，记得曹操都是举孝廉当的官，而推举的人都是当时在朝当官的人或者各个地方官，时间长了可想而知，于是士族做大便只是时间问题了，当这些人掌握了部分人事权即政治权力，又在老家依靠政治地位掌握财富，一旦遇到机会，再募兵，那就是妥妥的地方军阀。

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